Иван Джуха,
г. Вологда

ГРЕКИ НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ РОССИИ

1. Общие положения

Северо-Западный федеральный округ РФ включает одиннадцать субъектов: республики Коми и Карелию, шесть областей: Архангельскую (с Ненецким автономным округом), Вологодскую, Калининградскую, Ленинградскую, Мурманскую, Новгородскую, Псковскую и г. Санкт-Петербург.

Население округа составляет 14 миллионов человек. В национальном отношении преобладают русские (свыше 85 %).

Численность греков округа по данным последней переписи населения РФ (2002 год) составляет 3015 человек, что не превышает 0.02 % от общего количества жителей. (Среднероссийский показатель – 0.065 %).

Греки проживают во всех регионах Северо-Запада России.

Таблица 1
Распределение греков по субъектам
Северо-Западного Федерального округа

2. Историческая справка

Самые ранние появления греков (или как их именовали на Руси - гречан) в этой части России относятся к периоду тесного сближения Руси и Византии. Можно сказать, что одним из результатов активизации русско-византийских отношений в эпоху правления Ивана Грозного стало возникновение обратного направления в маршруте, вошедшему в широкий обиход под именем «из варяг в греки». Теперь он стал еще и путем «из грек в Русь».

XVI - XVII века – это время становления русских православных епархий – прежде всего на севере России – нынешних Архангельской, Вологодской, Новгородской и Псковской областях и на Соловках. Среди монахов и первых российских патриархов было немало греков, как правило, выходцев из Константинополя. На Руси они почитались главными носителями и первыми учителями православия. Одного и них – Максима Грека, наш современник, академик Д. Лихачев назвал «первым интеллигентом на Руси», добавив, что «своей жизнью этот ученый грек прочертил как бы путь многих и многих интеллигентов».

С севером России связали свою жизнь уроженец Крита, член первого Священного Синода, а впоследствии – епископ Вологодский Афанасий Кондоиди, Нектарий (также вологодский епископ), знаменитый иконописец Феофан Грек, потомок трапезундских императоров и последний князь княжества Феодоро в Крыму Константин Гаврас, справщик книг Арсений и многие другие замечательные эллины…

В XVIII столетии наибольшая концентрация греков отмечается в Москве и Санкт-Петербурге. По сравнению с предшествующими временами, начиная с этого времени, греки уже не могли пользоваться благами фактического двойного подданства. На благосклонность русского правительства они могли рассчитывать только при условии натурализации, т.е. перехода в российское подданство. Но зато принявшие его нередко достигали весьма высокого положения при российском дворе, что практически было закрыто для представителей других этносов (кроме немцев). Достаточно назвать  имена А. Ипсиланти и И. Каподистрии.

Одновременно с этим восемнадцатое столетие стало поистине Золотым веком греческого меценатства в России. Особенно богата деяниями греческих меценатов история Санкт-Петербурга, украшенная именами Бенардаки, Доболлиса и других патриотов России и Греции. Из российской столицы начали свой путь  известные меценаты  Иоаннис Варвакис и Зоис Капланис.

С Петербургом связаны и многие известные греческие семьи, влившиеся в российское общество.

Первые греки Петербурга, вероятно, были моряками. Селились они вблизи Адмиралтейства, где вскоре образовалась Греческая улица. Позднее на Лиговке появилась так называемая Греческая слобода и Греческий проспект. (Вообще-то, официально греческой слободы в Петербурге не было, но греки, по примеру других национальных меньшинств, селились в столице компактно. Фактически Греческой слободой являлась территория между Зимней канавкой, Марсовым полем и Мойкой.

3. Формирование современной греческой диаспоры
Северо-запада

Современная греческая диаспора Северо-запада не представляет собой единого, организационно объединенного образования с общими практическими задачами и целями. Тем не менее, различные региональные диаспоры, сформировавшиеся разными путями и в разные годы, имеют немало общего.

Большая часть общин складывалась преимущественно в 1970-е годы. Активное проникновение греков на север европейской части СССР диктовалось почти исключительно социально-экономическими причинами, сложившимися в местах их традиционного проживания. Греки Северо-запада – это преимущественно выходцы из Грузии. Чувствительная диспропорция между трудовыми ресурсами и количеством рабочих мест в этой бывшей республике СССР, известные сложности с поступлением в республиканские вузы, вынуждали греков искать заработок и высшее образование вдали от родных мест.

Программа по бурному подъему российского Нечерноземья (Вологодская, Новгородская и Псковская области), разработка нефтяных и газовых месторождений республики Коми, мотивированные высокими заработками, привлекли в эти регионы сотни греков – прежде всего из сельских районов Грузии, меньше из Приазовья.

В вузах Вологды, Архангельска с середины 1970-х гг. появилось немало студентов-греков. Особенно много выходцев из Грузии учились в Вологде (политехническом и Молочном институтах), Архангельском медицинском институте. Кроме того, на сезонные стройки в сельские районы Архангельской, Ленинградской, Вологодской областей приезжали десятки «греческих бригад». Нередко это были настоящие «родовые десанты», когда вслед за «первопроходцем» на север устремлялись его родные и двоюродные братья, дети, племянники, родственники жены. Это был почти исключительно мужской контингент в возрастном диапазоне от 18 до 30 лет. Греки – традиционно хорошие строители, возводили коровники, гаражи, дороги, другие народно-хозяйственные объекты. Не теряя времени, многие из прибывших поступали в местные вузы.

Селились греки в основном в областных и республиканских центрах, либо вблизи них. Со временем некоторые оседали в столицах (реже - в райцентрах), женясь, порой, на местных девушках.

Одной из наиболее крупных диаспор - благодаря открывшимся перед греками возможностям - стала греческая община Вологодской области. К концу 1970-х гг. в этом регионе проживало около двухсот греков. Фактически их было на 40-50 % больше.

Второй составляющей греческих диаспор на севере (в Архангельской и Вологодской областях, отчасти в республике Коми и Мурманской области)  следует считать потомков высланных на север в 1930 году греков-кулаков  из Приазовья и Одесской области Украины. Оказалось здесь и некоторое число потомков репрессированных греков в 1937-38 гг., когда в СССР проводилась масштабная греческая операция НКВД. В Каргопольлаге, Онеглаге, Соловках (Архангельская область), на Беломоро-Балтийском канале (республика Карелия и Мурманская область), в Воркуте, Инте и других местах республики Коми отбывали наказание свыше ста греков из Северного Кавказа, Грузии Крыма и Приазовья. Их потомки, как правило, уже не знают языка и не всегда позиционируют себя как греки.

Особняком стоит город Санкт-Петербург, где формирование современной диаспоры имеет еще один аспект. Это – потомственные греки-петербуржцы. Санкт-Петербург выделяется среди всех регионов Северо-запада значительно более высокой долей интеллигенции: врачей, музыкантов, научных работников. По крайней мере, можно говорить о четвертом поколении греков-петербуржцев. Санкт-Петербургскую диаспору пополнили десятки выпускников местных вузов, оставшиеся в городе после завершения учебы на постоянное место жительства.

После распада СССР приток греческого элемента заметно уменьшился. Начался обратный процесс: десятки семей покинули Россию и переехали в Грецию.

4. Современное состояние диаспоры

Почти все греки Северо-Западного федерального округа проживают в городах, прежде всего в центрах субъектов РФ. Лишь единицы являются жителями райцентров. За исключением Санкт-Петербурга, это молодое и среднее поколение. Среди них редко встречаются люди пенсионного возраста.

Из таблицы 1 видна неравномерность в распределении греков по субъектам Федерации. Процент греков, проживающих в том или ином в регионе, обнаруживает тесную корреляцию с экономическим потенциалом региона. Наименьшие доли греческого населения наблюдаются в относительно бедных: республике Карелия, Архангельской, Вологодской, Новгородской и Псковской областях, Ненецком автономном округе.

В других регионах, характеризующихся более высоким экономическим развитием, наблюдается и более высокая плотность греков. Так, в нефтяной и газовой республике Коми, крупных портовых городах (Мурманске и Калининграде) и в Санкт-Петербурге плотность греков в 2-3 раза выше, чем в первой группе субъектов. (Подобное неравномерное распределение греческого населения наблюдается и по стране в целом. Например, в нефтяных и газовых регионах Сибири: Тюменской и Томской областях, Ямало-Ненецком и Ханты-Мансийском автономных округах, в Москве и Московской области, доля греков заметно выше, чем в соседних областях).

Другими словами, причины высокой концентрации греков в том или ином регионе можно выразить словами: греки там, где деньги.

Важно отметить, что греческая масса неоднородна по степени национального самосознания. Потомки репрессированных даже сегодня продолжают испытывать страх за свои греческие корни, ставшие причиной их семейных катастроф. И все же основная часть греков - это люди, которые открыто позиционируют себя как греки. Как правило, первым делом, попадая в чужеродное этническое сообщество, греки информируют окружающих о своем «гречестве». Совершенно очевидно, что на уровень национального самосознания оказывает и наличие (или отсутствие) греческого общества.

Юридически зафиксированные общества греков действуют только в Санкт-Петербурге: национальное общество греков «Петрополис» и Русско-греческий клуб им. Бенардаки являются коллективными членами Санкт-Петербургского государственного учреждения «Санкт-Петербурский Дом Национальностей». В городе сформировано также региональное греческое общество «Царьград».

Прекратило свое существование греческое общество Карелии. Это весьма прискорбно, если учесть, какое место в учебных программах Петрозаводского государственного университета занимает греческая тематика.

Юридически не значатся, но де-факто существуют греческие общества в Архангельске и Вологде.

Но независимо от наличия официального общества, общим для всех регионов России являются внешние проявления греческого присутствия. Последнее ощущается прежде всего в названиях фирм, кафе, магазинов, хозяевами или учредителями которых являются местные греки. Многочисленные «Арго», «Афины», «Ника», «Спарта», «Эллада», «Геракл» стали поистине визитным карточками Греции в Санкт-Петербурге, Вологде, Архангельске и других городах.

Практически все греки ощущают свою тесную связь с родиной предков. У многих бизнесменов установились тесные деловые связи с Грецией.

Чувствовать себя как дома, грекам помогает и духовная близость с русским народом. Церкви во имя Дмитрия Солунского есть в старинном русском городе Великом Устюге (Вологодская область). Святая София украшает исторические центры Великого Новгорода и Вологды. Как известно, существовала греческая посольская церковь и в Петербурге.

Веяние времени – тяга в смешанных семьях ко всему греческому. Дети и даже внуки в смешанных семьях чаще позиционируют себя как греки, независимо от того, кто из их родителей – отец или мать, являются греками.

Санкт-Петербург – второй после Москвы центр греческой диаспоры России. Кроме нескольких греческих обществ, таковым ему дают право считаться наличие здесь большого числа шедевров древнегреческого искусства, хранящихся в музеях города, греческого консульства, издательства «Алетейя» - безусловного лидера по выпуску литературы о Греции и по греческой тематике.

…В свое время, будущий лауреат Нобелевской премии, Иосиф Броский под впечатлением разрушения греческой посольской церкви в Ленинграде написал стихотворение, которое начинается словами: «Теперь так мало греков в Ленинграде, что мы сломали греческую церковь». Ситуация начинает меняться. Что дает нам право перефразировать поэта и с осторожным оптимизмом сказать: «Теперь так много греков в Петербурге, что мы построим греческую церковь!».